澳门皇冠国际赌场首页登录

　　杨杜　澳门皇冠国际赌场网页版登录管理咨询集团领衔专家
　　中国人民大学经济学博士，日本神户大学经营学博士，中国人民大学商学院组织与人力资源系主任、教授。中国企业家联合会管理现代化委员会委员，袁宝华管理金奖评审委员，深圳华为技术有限公司高级管理顾问，莲花味精公司独立董事。
　　为什么要讲究企业伦理呢？是因为一个企业在成长过程之中，有它成为优秀企业的必经之道，我认为是三道：第一是生存之道，明白“活着是硬道理”，做企业必须先活下来；第二是职业之道，明白自己“是干什么吃的”，比如要为客户提供好产品和服务，要为股东谋利益；第三是君子之道，明白“该干什么，不该干什么”，走在君子之道的企业就比较接近于伦理经营了。
　　中国人是非常讲究伦理的。现在流行国学的学习，在国学里面我觉得有三类伦理观点：
　　第一类是和人生阶段密切联系的人生观，这些道理主要是从经验主义来说的，我认为一般比较准确、有道理，比方说君子有三戒：少时血气未定，戒色；壮时血气方刚，戒斗；老时血气已衰，戒得，或者讲三十而立，四十不惑，五十知天命等等。这样的道理都比较靠谱。
　　第二类是和善恶好坏相关的伦理观，比方说谁是君子，谁是小人，富和仁、义和利的观点，这些就只能是仁者见仁，智者见智了。比如孔子说“君子喻于义，小人喻于利，君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。君子坦荡荡，小人常戚戚，君子求诸己，小人求诸人”。还有和企业这个功利组织密切相关的伦理观，如孟子所讲的“为富不仁，为仁不富”，董仲舒说“仁人正谊不谋利，明道不计功”，这等于从伦理上把君子和小人，富和仁，义和利这两者给对立起来了。后来人们发现这样一分为二的方法有些问题，于是就有人想结合或兼顾一下。比如有些商人经常讲的见义思利，先义后利，以义取利，孔子后来也说过“君子爱财，取之有道”的话。西方的新教伦理中，使用了“天职”观念，不是把赚钱当作目的，而是当作职业，把宗教的虔诚和世俗的职业完全融为了一体。以此来看，伦理问题的答案是不一定、不确定的，因为各有各的立场、各有各的方法。
　　第三类观点是有关因果关系的因果观，这类观点可能更不符合现实。和因果相关的国学道理需要悟性，没有悟性的话，就会产生误解。因为国学经典上讲的很多道理，往往没有前提，或者隐含了前提，如果你在解读和运用时不加上前提的话，往往就成了“一听就明白，一用就失败”！比如我们在企业文化建设中，经常引用的“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，或者有很多公司推崇的“财聚而民散，财散而民聚”观念，以及“一分汗水一分收获”，“好人必有好报”的信念等等，都是一因生一果的单线思维，这种思维基本发源于老子的“一生二，二生三，三生万物”这样的单因单果关系。这类观点说说还可以，做起来容易出问题，一出问题就埋怨人心不古，道德世风日下！其实是你自己误解了。
　　宗教问题是不可置疑的，科学问题是必可置疑的，而伦理问题是可以质疑的、是多样性的、是不一定的。国学中的伦理观念多是不一定的道理。
　　但是，伦理并不是没有是非对错，伦理总有一个相对正确的答案。这个“相对”一般有三个，一看立场和地位，二看你的价值观或利益，三看你的信念或信仰。这就要区别伦理在国家社会和企业组织的不同作用了。在多元化的社会，由于存在不同的利益群体，大家的立场和地位不同，价值观和利益不一，信念和信仰多样，你又不能把人驱逐出去，所以，伦理难以治国——除非民族文化信仰相当单一的国家。但是伦理可以治企，因为企业可以主动地选择志同道合的干部员工，所以伦理在企业管理上可以做得非常有效。